黄岩方言和《黄岩方言汇编》

■池太宁《黄岩方言汇编》作者▲该书目录影印件。（代前言）

（上）▲该书内文影印件。 夏吟 女，1964年10月生，浙江黄岩人。黄岩区历史学会会员。1985年毕业于浙江广播电视大学汉语言专业。2009年在浙江大学出版社出版的《<金瓶梅>作者蔡荣名说》中发表《<金瓶梅>中的黄岩方言简编》。编者按：

这是本报本栏目继《黄岩民俗大观》《黄岩忆旧》《路廊通鉴》后又推出的一本书籍介绍，与前三本不同之处这次是介绍黄岩方言，因此，该书就叫《黄岩方言汇编》。读者诸君该都知道，坊间个人出本文史集可能不难，但要出一本当作乡土词典般来参考查阅的方言词典可就难了。这种搜词集句、校对标注的工作其繁难程度一般人都会望而却步，即使不望而却步，坚持个十年八年的你敢吗？然而咱黄岩的一个小女子做到了，她叫夏吟。算上她和其先生一起研究“金瓶梅作者是黄岩人”的那时起，她涉及方言研究恐怕就不止十年八年了！

黄岩方言指吴方言区越语系浙东方言片中的台州方言南片，使用地区包括今台州市黄（岩）椒（江）路（桥）三区以及温岭市，玉环的清港、楚门等原大陆，乐清的大荆，温州永嘉与黄岩交界的几个小村，大致上就是唐高宗上元二年（675）分临海县而设置的永宁县，武则天天授元年(690)更名为黄岩的县境，方言区与古代的行政区基本上一致。温岭人李荣先生所说的“太平话”，其实温岭（太平）县是明成化五年（1469）从黄岩分出去的，但是行政区域虽然分开了，而语言却依然按照几千年历史形成的习惯在继续使用着，太平话依然是黄岩话的一部分。诚然，即使是黄岩方言，椒江（海门）、路桥、宁溪、温岭、楚门、大荆等地也不是完全一样而有一些细微的区别的，只能求大同存小异，以黄岩城关的为代表来进行研究了。

黄岩古地，多处发现新石器时期的石斧、石铲、石 、石矛头、石犁头等遗物，可见5000——7000年前，该处就有人类生活了。公元前512年以后，原在洪泽湖、淮河一带的徐国被吴灭后，其一支后裔流亡至黄岩大唐岭筑“徐偃王城”，是最早的外来人口迁入。公元前355年，越被楚灭后，“而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，（《正义》曰：今台州临海县是也。）朝服于楚。”（《史记》.越王勾践世家》在浙东南的称“越东海国”（俗名“东瓯国”），这是第二次人口大迁入。徐人、越人后裔都带来了比土著先进得多的文化，他们的语言当然也慢慢地融入。东晋以后，特别是唐末五代和南宋初期，大批中原人士避战乱来到这安定富饶的乐土，中原语言的影响不言而谕。土著的语言加上外来的、特别是中原语言的影响，形成了颇有特色的黄岩方言。

黄岩方言的第一大特点是保留了大量古语音中的入声字，如从一到十这十个数中，就有一、六、七、八、十这么五个是读入声的，黄岩人用黄岩话读起柳宗元的《江雪》、李清照的，《声声慢》来，入声韵是相当标准的，各种古韵书中的入声字，黄岩人读起来也都是入声，没有普通话那样的“入派三声”的现象。

其次是黄岩方言中保留了不少古音，如“下马威”，不读xià mǎ wēi,而读 ò mò yū,摆（bà）夜（yǎ)麻（mō)加（gō)家（gō)嫁(gó)虾（hó)等等，均与普通话相去甚远，而与古音相同或相近。

第三，不少古词语还活在黄岩方言中，如：大虫（老虎）、蟢(蜘蛛）、孃（祖母）、邻舍（邻居）、太医(中医）、脚髋头（膝盖）、窟臀（屁股）、央(求、请）囥（藏）、巴结（拍马屁）、活堕（令人作呕）、嚎（叫）、吊（挂)、眠柜（木制，既可作床，又可放物的家具）等等。“中午”叫“日昼”，“白糖”叫“糖霜”，“菜茎”叫“菜蕻”，“门槛”叫“地栿”，“耳环”叫“丁香”，不胜枚举，无不古色古香。

第四，一些特殊的语言结构，颇为别致，如：很好、很白、很长、很远，说成“好猛”、“好得猛”、“好显”，白、长、远等形容词性的，大多可这样说，把“状谓”结构变成了“谓补”结构。再如：先走、先望、先吃、先忖，说成“走过头先”、“忖过头先”等，动词性的状语移到后边变成补语。还有“讲话轻轻似（改）”，“吃饭慢慢似(改）”、“读书静静改”、“切得细细改”也就是“轻轻地说”、“慢慢地吃”、“静静地读”、“细细地切”的意思，当然这种状语后置也可说成“慢慢似（改）走”、“轻轻似（改）讲”的。类似这些约定俗成的说法，使用频率相当高，绝非个别偶然的特例。

第五、黄岩方言中有一些特殊的音变，例如：部长、县长、校长、家长中的“长”字，读“生长”的“长”字本音，独独“小组长”的“长”，读“成jiàng；桌脚、墙脚等的脚字，读“手脚”的“脚”本音，但“菜蔬脚”（吃剩了的一点菜蔬）、“碗脚”（碗中剩下的一点食物）、“饭脚”（一点剩饭）以至于“羹脚”、“酒脚”，要读成jian；:鸟类，驼鸟的鸟读本音，但“打鸟”、“养鸟”的“鸟”则读“吊”去声；头顶、另头、芋头的头，读本音，“纸头”、“裤头（短裤)”、“抽头”，的“头”，读如“豆”音；老娘、猪娘、芋头娘的娘，读本音，“新妇娘”、“娘子”、“小大（音度）娘（小姑娘）”、“度娘（姑娘）”，都要读成“仰”；日头、日子的日读本音，“三十日”、“末脚日”的“日”读如“宁”去声；诸如此类，不一而足，没有理由，没有规律，但约定俗成，习惯上大家都是这样读的，我们只能称之为方言中“小称音变”现象，你是不是正宗黄岩人，讲的是不是正宗黄岩话，从这些细微的地方一听就能听出来。

黄岩方言还有一些特点，不一一细述了。

黄岩方言至今还有近两百万人正在使用它，旅居外地的老乡，大多“乡音无改鬓毛衰”，半个多世纪不见，归来仍是一口黄岩话，母语的生命力可谓强矣！有一位旅美的黄岩老乡告诉我，他们在国外同乡人常常会聚，有一次会聚时，有人提议进行黄岩话比赛，结果讲出“炒镬絮（音四)”的人得了第一名，讲出“好稳勿稳，弹胡钻（音自传的传）竹滚”的人得了第二名。看来对于黄岩人来说，“洗碗布”、“弹塗鱼钻竹筒”的说法太苍白了，黄岩方言之神韵，就在这种独特的说法之中。

（未完待续）